заметка о себе.

единственное, почему я могу пожелать проявить жестокость - то бессилия как-либо повлиять на то, на что хочу повлиять, что хочу понять.

@темы: Мысли вслух, Я

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

motherhood

ввиду того, что я в этом обществе женщина, то есть представляю ту половину, которая (в отличие от другой) может выносить и родить ребенка, я задумывалась на тему материнства не раз. и - о, Размышления о Важном - подумала, что эта тема волнует многих, так почему же не представить среди прочих свою точку зрения.
скажу сразу, я более за, чем против рождения ребенка и воспитания его.

овуляшки вперед читать дальше

на самом деле заметных преимуществ для индивидуума в том, что он будет иметь ребенка немного, и они сомнительны. инстинктивно, и не только благодаря инстинкту, нам нравятся дети, это нормально; то, что маленький человек растет во взрослого, приносит радости и огорчения, приятно и в общем положительно. но если посмотреть с точки зрения современного человека, чайлдфри - довольно-таки удобно. потому что не надо возиться с малышом, сопереживать его взросление и тратить на ребенка время и силы, в то же время успешный человек может заработать на пенсию, скопить денег и обеспечить комфортную старость, и ему не будет нужно участие детей (сравним с более традиционным обществом, где дети содержат своих стариков, старики без них не могут). человек, выбравший такой путь, более свободен для себя, независим и так далее. также я замечу, что для женщины в нашем не в совершенстве эгалитарном обществе ребенок оказывается большой обузой (скажем так), чем для мужчины, который все-таки с большей легкостью может пренебречь долгом родителя, хоть занимаясь дитём существенно меньше нее, хоть и вообще бросив женщину. вынашивание и рождение ребенка, как ни посмотри, стресс для организма, чреватый негативными последствиями как для ее организма, так и для ребенка (который может оказаться неполноценным, больным), так и для ее экономической ситуации.

в то же время...

одним из важнейшим аргументов для меня является то, что я родилась, я живу, это удивительно, это прекрасно - иметь разум... мысль о том, что цепочка мыслящих существ, которыми являемся мы люди, может прерваться, поток жизни иссохнуть, вызывает у меня ужас. ведь даже если принять, что есть еще другие разумные существа, явление жизни и разума так уникально и так прекрасно... я люблю жизнь, я хочу, чтобы другие, новые люди, тоже жили и имели возможность узнать, что она есть.
об руку с этим аргументом идет "благодарность роду": я же родилась, меня же воспитали, и это будет невероятной... неблагодарностью - обрубить ветвь фамильного древа. каждый мой предок боролся, чтобы жить, каждый мой предок обзавелся наследником - и только поэтому появилась я, и нужно иметь очень веский повод, чтобы ответить на это неблагодарностью. как только я подумаю, сколько энергии было затрачено природой, чтобы родилась я, сколько поколений - невообразимо много - отделяют мой организм, его генетический материал и надстройку - тело - от того, что еще нельзя было назвать жизнью! и это - непрерывная цепь от "сотворения мира".

рождение ребенка - это нормально, так же нормально, как и дышать. здоровый организм может перенести роды и дать начало жизни нормальному ребенку, и это можно пережить, это не так страшно - сколько женщин родили детей, и не раз, по собственной свободной воле. если все делать правильно - почему я не могу такое пережить? в качестве дополнительного, пусть не главного аргумента, замечу, что если все проходит нормально, роды могут быть не только не вредны, но и полезны организму (гормоны, встряска и все такое), об этом не раз писали. и еще я читала что-то о том, что не родившая женщина может потом получить пачку проблем, которых рожавшая избежит.

и я думаю, что если нет на то серьезных противопоказаний вроде множества наследственных болезней и прочего нездоровья, и бюджет позволяет (тут возникает вопрос жадности и жажды роскоши и свободы, но мы его в целях экономии времени отметаем), родить следует. ребенок это все-таки радость, это хорошо.
еще более личное няканье в направлении будущего:
я думаю, что хорошо бы иметь трех детей. чтобы эту планету не заполонили китайцы. хотя бы потому что я в детстве сожалела, что одна и видела, что семейства с двумя-тремя детьми счастливее но опять же, тут как жизнь позволит, здоровье и бюджет.

у жизни нет смысла - но мы можем наделить смыслом свое существование. а еще мы можем подарить миру новую жизнь, которая тоже сможет придумать себе смысл.

@темы: how to, мнение, Я

---

есть у нас один читатель (дядька за 50), записанный в наш зал лишь благодаря директору: они друзья, другого легитимного (хех) повода записать его к нам нет (поясню, для тех, кто не в курсе, что я работаю в научном зале библиотеки, то есть к нам записывают аспирантов, кандидатов, докторов, занимающихся историей Европы, обеих Америк, Австралии и стран океании). моя начальница ворчала, что он не есть годный и хороший человек, он (как и многие другие) ее безмерно раздражает. сегодня я на своей шкуре поняла, что не без повода.

а картина такова.

=>треп задетой идиотизмом улитки

сижу я на кафедре, никого пока нет, читаю книжечку (авторства Симоны дэ Бовуар), печалюсь потихоньку (настроение что-то плохое, безрадостное). подходит этот товарищ, говорит, хочу книжки сдать с абонемента и снова взять (потому что срок, на который некоторые читатели имеют право взять домой книгу ограничен, но можно принести книгу и выписать ее на себя еще раз). ну ок, ему я без вышестоящей власти возражать не могу, выписываю книгу. он замечает, что я левша, а почерк у меня разборчивый, неплохой (мама, инженер, считает, что ужасный, но большинство оценивает как неплохой или даже хороший). и он начинает разглагольствовать о том, что бедная, несчастная наша страна интеллигенция в нашей стране цениться хуже, чем в других странах, оттого грамотность ужасная (я киваю, да, плохо, что безграмотен народ в массе своей) - и бла-бла - и продолжает, что языков иностранных не знает никто - я, думая о своем замечаю, что я знаю полтора иностранных языка... и тут начинается балаган, ставший таковым потому что читатель самоуверен, а я порой легко теряюсь (отчего смущаюсь, отчего теряюсь еще больше и туплю безмерно). он открывает одну из книг, просит начать читать абзац - я читаю, мне пофиг, что он там философствует. он рассказывает, что с фонетикой у меня ужоснах, интонация ни к черту (впервые слышу! если мне что-то об этом и говорили преподаватели английского, то только то, что произношение у меня хорошее, интонацию я понимаю), впрочем, с прокушенной губой у меня и по-русски не слишком четкая артикуляция. он просит перевести абзац предложение, которое я адекватно перевожу, хотя уже сто лет не переводила (я уже привыкла пользоваться английским (читать, говорить) без посредничества русского ибо хотя владею языком не в совершенстве, понимаю очень хорошо), после чего, назвав между прочим меня "девочкой", он начинает придираться ко моим словам, уточняя значение слов, которые, спасибо, я так и интерпретировала, не вспомнив разве что одно русское слово для точнейшего перевода одного английского (вылетело из головы, знаю значение, не помню слова, и снова его забыла)... черт, я даже со стилистикой не особо напортачила, хотя я торможу, и мне проще записать перевод, чтоб понять, что как лучше! ладно, в общем. я не слажала, хотя и тормоз порой, а этому идиоту надо было хоть к чему-то придраться, чтобы убедить себя, что он самый интеллигент из интеллигентов и уйти, задрав нос. а меня, видимо, взбесило, что не имея адекватных оснований мое знание английского (а я английский нежно люблю) оценили слишком низко. и, вся такая возмущенная, я не сразу заметила, что полпути домой чуть ли не вслух выражала недовольство в самых смачных кудрявых фразах - на английском.

и вроде фигня тупая, нечего обижаться на непонимание, а я сижу с еще более испорченным настроением.

@темы: бред, Мысли вслух

---

это моя корова, и я ее дою.

хочется, хочется написать пару постов с Размышлениями о Важном, даже схема постов в голове есть, но вот прихожу я домой - и так мне безрадостно, и безрадостно было, что кажется, без толку расписывать свое мнение по тому или иному вопросу.
но это моя корова, поэтому можно написать даже о том, что написать что-либо таки не удается.

@музыка: Ra: Nothing (alb. Sinnocence)

@темы: Мысли вслух, Я

---

burn the infidel!

лол, мои посты порой выглядят как попытка выполоть яростных теистов из моих ПЧ :3 еще один сбежал.
друзяки, я сожалею, что есть кто-то столь, хм, Чувствительный к Слову Разума
милые мои, я желаю вам лишь добра, людям лишь добра, миру лишь добра. и пусть гниют медленной мучительной смерти те, кто считает, что размышление над законами функционирования вселенной и человеческого общества в частности, поиск Правды, Наиболее Близкой к Истине, это ересь и вред человечеству и Слову Божьему.
а я всего лишь попыталась разобраться, что-как-почему, изложить доводы для себя. и аргумент, который я получила было свалить от этой чертовой еретички подальше. впрочем, это лучше, чем забить камнями.

UPD: попытки чертовой еретички разобраться в себе донельзя скучны. ну что ж.

@настроение: peace

@темы: общение, бред, Мысли вслух

---

манифест не-веры

я писала-писала, так и не закончила, еще есть что сказать, еще есть не развернутые мысли, некоторые пункты не прошли адекватной редакции. но так как процесс слегка завял (в основном ввиду моей бесконечной усталости и нехватки времени на раздумья), вывешу пока как есть. обсуждать готова, несите свои аргументы.

я попытаюсь объяснить, почему лично я придерживаюсь мнения, что никакого бога нет.
я говорю об авраамитском (или как оно пишется) боге, но все сказанное можно экстраполировать и на прочих. отмечу, что буддизм, конфуцианство и некоторые другие системы мировоззрения более философия, чем религия, что довольно важно.

в качестве эпиграфа, для небольшого пояснения, процитирую себя же, ибо в этом посте я говорю лично о себе, во что и почему верю лично я - почему бы и нет:

"мое мировоззрение не позволяет чему-либо верить на слово, все нужно обдумать, перепроверить, все подозревать в неполной достоверности, не доверять целиком даже авторитетам, потому что и они могут быть не правы, с чем они (авторитетные для меня люди), как оказывается, сами согласны. я следую убеждению, опять же не случайно, а потому что это более правдоподобно, что нет абсолютов, есть градиент: оттенки серого, а не черный и белый, вероятности, а не "да" и "нет" - потому что большинство объектов имеют степени чего-нибудь, потому что на самом деле человек ничего не знает абсолютно - потому что его инструменты познания мира несовершенны."

читать, букв много:..

как это, почему надо просто так верить?
это нездоровое отношение с миром и окружающими, опасное для жизни, чему-либо верить, не подвергая сомнению. поверить можно в различные опасные вещи, и если ты задумываешься, у тебя есть шанс понять, что тебе сообщили неверные данные и избежать опасности. если будешь верить всему, что говорят какие-то определенные люди или определенные, к примеру, книги, вполне вероятно что окажешься обманутым (даже если сами источники верят в свою правдивость).
знание истины практически во всех случаях приносит пользу, а не вред (о, об этом мы долго беседовали со Стефаном): как построить дом, вырастить/поймать и приготовить еду, знание правил общества вроде перехода на зеленый свет и прочее - если имеешь верное представление, живешь и живешь с большим комфортом. знания улучшают наше понимание законов мира, а значит дают возможность предсказать будущее эффективней (что по неким приметам скоро наступит зима, а значит надо запасать продукты), справиться с ним и жить полегче. некоторые знания не приносят сиюминутной пользы, но и они, аккумулируясь, совмещенные с какими-то другими накопленными знаниями вроде бы бесполезными практически, дают результат, которого мы бы не получили, не любопытствуй мы до того "просто так". я однако упомяну случай, когда знание вроде бы рушит жизнь человека, такое тоже бывает. например, через десять лет муж узнал, что сын его жены - не его сын. скорее всего это навредит семье, однако, если муж умный, понимающий, способный прощать, да и жена тоже умница (может, она изменила ему по пьяни и вообще все забыла, и сожалеет, и любит мужа), они спокойно подумают, и все будет ок, тогда для сына не будет ни особой травмы сейчас, ни возможного шока от того что узнает это в будущем. то есть я намекаю, что умный, объективный, гуманный человек с сильной волей справится с любым знанием. однако, что тоже верно, слабым людям порой вроде бы лучше остаться в неведении, иначе они не справятся с истиной, и все скорее всего будет плохо. им иногда лучше обмануться. но я считаю, что сильный, хороший человек может справиться со всяким, что следует искать истину, справляться с ней, то есть думать и сомневаться. а верить - это не думать, не сомневаться, порой вопреки здравому смыслу, вопреки тому что аргументы против того, во что веришь, сильнее аргументов "за". просто так верить потенциально вредно. и хотя тебе могут сказать истину, следует все равно задуматься. все вышеизложенное как бы говорит мне, что нужно подозрительно отнестись к системе, которая требует верить в ее постулаты, религия же - такая система (с мелкими неизбежными отклонениями, но все равно из этих).

религия как система для
отложим в сторонку пока вопрос веры и не будем думать, есть ли бог или нет, в смысле, не будем сомневаться и вычислять, кто прав, теисты или атеисты. посмотрим на "его послов на земле", его слуг и трансляторов его мысли.
в том случае если бога нет, зачем все это, что, как оказывается, делает церковь? в общем-то зомбирует толпу, внушая ей некий образ, который помогает им править толпой, выбивать деньги (то, что они верят в это не делает их учение правдой: если я верю, что у тебя шесть рук, это не обязательно правда). хотя вера и будто бы помогает кому-то справиться, позволяя верить, что есть надежда, что есть смысл жизни, с другой стороны она лишает верующих многого, что могут взять от жизни атеисты, она толкает многих людей на явно опасные поступки, и в случае, если бога нет, религия навязывает образ, который искажает картину мира и требует отсутствия сомнений, в результате вредит. если бы все думали тщательно, а не оголтело верили, не случилось бы, к примеру, множества войн под знаменем религии, а также множества менее массовых убийств. потому что если бога нет, в этих действиях нет смысла.
если он есть, то зачем убеждать в этом всех? то есть, конечно, следует написать книгу, рассказать, ибо это истина, предоставить доказательства - чтобы люди могли действовать более верно, так как знание истины позволяет точнее предсказать будущее и комфортнее в нем устроиться. однако если человек не знает, как работает адронный коллайдер, а вы ему объяснили, не понимает, что вы правы, да и вообще ему это не интересно, он, конечно, многое потеряет (особенно если это дорожные правила, а не коллайдер), но вы не станете насиловать ему мозг, обвинять в чем-либо кроме личного идиотизма и отсутствия интереса к миру, и тем более не попытаетесь убить его или взорвать его дом вместе с его семьей. еще и потому что оттого что он не знает, как оно работает, оно работать не перестанет. и еще, зачем нам посредники для общения с богом? мы что, не можем с этим справиться? а почему они могут, священники, хотя ни в чем не отличаются от других людей - их родили такие же матери? о том, что некто (например, папа римский) наделен силой общаться с богом знает только он, а еще убеждена целая толпа народу, но это убеждение, то есть вовсе не обязательно правда, вдруг епископы (или кто, кардиналы?) ошиблись и выбрали не того старикашку - они же не бог (не совершенство), а люди, - и то, что этот старикашка навредил множеству людей (сейчас такого стараются не допускать) - ммм, что на это скажет религия, кроме того, что они сожалеют? если бы не система, а общение с богом (предположим, оно действительно может быть) напрямую (голоса в голове, знамения, чудеса), не было бы многих массовых убийств ввиду жадности и расчетливости его так называемых слуг. верующие знают, о многочисленных преступлениях, совершенных церковью, и все равно закрывают на них глаза, оставаясь с ней. мне кажется, это лицемерно, так игнорировать крестовые походы.
я хочу сказать, что религия также не является необходимой, даже в случае если бог есть. получается сломанный телефон, в котором есть не только технические помехи, но и личностный фактор, и все это, искажая божественную истину, вредит. поэтому я оказываюсь против религии даже если бог есть. о чем-то подобном говорил, кажется, Мартин Лютер (вроде бы не Кальвин).

противоречия в писании
их тысячи, что очевидно, но оно все равно верное целиком и полностью. или оно не совсем верно целиком и полностью и некоторые моменты нужно просто интерпретировать метафорически - как тогда, на каком основании выбирать, какие именно?

противоречия не только в писании
например, как это бог может быть добрым и милосердным, заботливым, справедливым, спасителем, когда он обрекает на мучения бесчисленное множество еще не рожденных детей из-за ошибки, мелкой ошибки (сожрала фрукт) предков, когда он тысячами убивал людей (обратимся к похождениям Моисея - то младенцев египетских умертвить, то целые племена, попавшиеся на пути)?

явные ошибки писания
ну, например, тогда никто не знал об эволюции, что вполне нормально. и многие "почему и как" не имели простых ответов, которые есть сегодня. так зачем тогда так полагаться на то, что пестрит застарелым невежеством? если есть одни ошибки, явно есть и другие - в таком-то объеме литературы...

еврейская религия

и вообще враждебность
неоправданная враждебность

мир прекрасно справляется без бога.
это требует пояснения, которое следует изложить максимально ясно, я знаю. раньше божественную силу считали причиной множества явлений, направляющей рукой. например, дожди и засуха (да любые климатические изменения), вращение солнца вокруг Земли, сотворение мира (прогресс изменения ничего в обитаемый мир, я имею в виду), а также всякие приземленные явления - всем руководил бог, всесильный, всемогущий. однако человек изучал и изучает мир, и множеству явлений находят несколько иные объяснения, которые как бы говорят, что мир работает как часы, и не требуют руки часовщика. то есть климатические изменения происходят сами по себе, чтобы вода испарилась с океана и, перенесясь с движением ветра (ветер - это... сами знаете, высокое и низкое атмосферное давление...), упала дождем на землю, не нужно ничьей помощи. силы гравитации движут "небесные тела" и благодаря этой силе, бездушной равнодушной, не делающей различий в отличие от того, кого определяют как бога, мы стоим на земле, а не потому что наз за пятки держит бог (впрочем, раньше это даже не казалось удивительным, достойным объяснения). и так далее - мы открываем законы, которые объясняют, как движется мир, объясняют настолько, что их предсказания всегда верны (никогда не случится, что вода не станет испаряться с кипящего чайника, а звезды не могут погаснуть в одно мгновение, и без мужского семени у женщины не родится дитя), мир тикает сам, никто ничего не подкручивает. то есть во-первых, бога вытесняют все дальше и дальше из "единственно возможных объяснений", он будто бы бездельничает: все словно происходит без него. во вторых, мир работает по законам, которые никогда не нарушаются, по крайней мере не существует ни одного достоверного свидетельства нарушений физико-химических законов вопреки тому, что всегда (кроме этих чудес) они работают одинаково. я говорю о том, что бог как бы и не вмешивается.

бога ищут-ищут, и не находят.
как сказано в предыдущем пункте, бога никто не нашел, сколько не искал. никаких объективных свидетельств вроде записей приборов, которые бы говорили (хотя бы), что скорее всего это было зафиксировано то, что похоже на бога. все свидетельства оказываются либо сомнительно документированы, либо фальшивками, либо их ошибочность выясняется при ближайшем рассмотрении. есть много недостаточно хорошо объясненных явлений, но то, что они не объяснены (мы, тупицы, не придумали хорошего объяснения) не значит, что они имеют божественную природу. хотя бы потому что многому мы находим объяснения, и они все еще не божественные.

предсказания и знамения.

ответы на вечные вопросы - имеются.
и то, что теологи любят утверждать, что есть области, в которых компетентны они, но не компетентна наука.

Смысл Жизни
их есть у них - смысла. и еще утверждение, что в жизни обязательно должен быть смысл и предназначение. без смысла жизни жить страшно. без веры в то, что часть тебя - душа - не умрет, а будет жить вечно, очень, очень страшно. боженька наделил жизнь смыслом, иначе моя боль и потери бессмысленны, а если бессмысленны... страшно, страшно, страшно.
однако я думаю, что все не совсем так.
я обращусь к терминам. есть два синонима - "цель" и "смысл". первое слово, "цель", означает цель для стрелы, цель как некое состояние, которого можно достигнуть: заработать денег, найти жену/мужа, стать хорошим человеком. это то, к чему нечто стремится ввиду каких-то законов, ввиду личных желаний. второе, "смысл" сложновато объяснить в сравнении, мне кажется, но я попробую. смысл есть у слова, в повествовании, смысл, передаваемый картиной или зданием. то есть у смысла значение "идея, стоящая за символами, мысль и цель, которую в символы (и действия) вкладывает некто". существование булыжника бессмысленно, и в общем-то даже бесцельно, но если человек берет его и как-либо пользуется, он вкладывает в это и цель и смысл цель - направление, смысл - идея, мысль, оправдание. в результате и цель и смысл - категории, присваиваемые мыслящим существом чему-либо. у булыжника нет этого, но кто-то может присвоить ему какие-то цели.
мол, если за нашей жизнью нет значения, смысла, глобальной идеи, присвоенной свыше, это то ли страшно, то ли лишает жизнь прелести, жизнь без смысла пуста, скучна, непонятна и прочее - не уверена, что именно они думают. и что? в падении листа нет смысла, но он все равно прекрасен и удивителен и без этого. сильный человек сам может найти цели, какие угодно, руководствуясь чем угодно, лично для себя, а не для кого-то свыше, и он будет счастлив, если не разочаруется, а разочаруется - подумает и изменит курс. я не хочу существовать как бы для кого-то, тем более для того, кто только приказывает, для того, кто, если следовать букве священных книг, совершил множество противоречивых поступков, кто говорит, что думает о тебе, но готов радостно причинять тебе боль будто бы для твоего же блага. умный человек постарается уменьшить боль и быть счастливым, не мешая сильно другим.
в жизни нет смысла, она просто есть. и отсутствие смысла не пугает меня. ну и что? я, вообще человечество наделяет жизнь смыслами, разными и схожими, ставит себе цели, выполняет желаемое или разочаровывается непонятно зачем. ну и что? зато можно представить, почему, по каким законам. камень падает на землю, потому что она его притягивает: не зачем, а почему. почему - вот вопрос, на который всегда можно ответить в принципе, даже если кто-то лично не способен догадаться. зачем - детский вопрос. это дети спрашивают, зачем солнце встает и зачем трава зеленая, потому что они наделяют весь мир вокруг целями и смыслами по аналогии с собой и прочими людьми. на вопрос "зачем" ответом будет разъяснение смысла, а смыслом наделена только жизнь: зачем я говорю с тобой, зачем учу математику; зачем кролик бежит от лисы, а лиса за ним (хотя для зверей все равно ближе вопрос "почему").
какая разница, есть смысл или нет? разве что, если нет, приходится отчаянно думать, а не полагаться на "судьбу". думать очень сложно.

без веры можно сойти с ума - страшно или why so scared?
умереть страшно без веры
страшно думать, что ты умрешь без смысла. страшно, что ты умрешь и тело твое разрушится, уже не будет вмещать мысли, желания, боль и радость, что это совсем-совсем закончится, как тухнет свеча.
ну и что, снова говорю я? надо просто снять шоры и взглянуть на вопрос иначе. так, смысл жизни переложить на свои плечи. а смерть... есть много альтернатив подобному мышлению, например, подумать, что до твоего рождения ты был все равно что мертв, и это не страшно - так почему мысль о будущем с таким же ничем, нигде, никогда страшит? подумать, что в общем-то ты мертв уже несчетное количество раз: нет младенца, нет ребенка, нет подростка и т.д. - они есть только в воспоминаниях, и еще одна смерть - просто еще один шаг туда, где нет тебя как ты был. тогда есть смысл жить так, чтобы о тебе помнили, а остальное бестолку.
если вы убеждены, что эта ваша жизнь - одна, первая и последняя, она тем более ценна, тем более уникальна и дорога вам.
странно, но в этих как бы розовых очках веры (что все еще не кончено) жизнь кажется менее ценной.
я бы хотела верить, например, в возрождение. очень, потому что каждый день я люблю, даже если он приносит мне что-то плохое, потому что я хочу еще и еще дней, чтобы иметь возможность восхищаться этим миром еще и еще, а если есть возможность возродиться, есть возможность продолжить это. но я не могу в это верить ибо здравый смысл говорит, что такое практически невероятно, на 99,(9)% ложно. и ладно. я ничего не могу поделать кроме как дорожить жизнью. ну и что.

как это - всесильный и всезнающий?
парадокс такой. если бог знает все-все, что произойдет, каждое мгновение - как он может что-то изменить, если все предопределено, известно в том виде, в каком произойдет, заранее? сила изменить неизменное? нерушимый столб и всепробивающая пушка?

как это - всезнающий?
единственно полной информацией о системе обладает сама система; при попытке считать информацию часть неизбежно теряется. см. соответствующий учебник, по информатике, по физике, например. это значит, что банка консервов обладает исчерпывающей информацией о себе самой, тогда как любой ученый, проведя столетия над этой банкой что-то упустит. и только вселенная "знает" все о себе, остальные не смогут узнать все-все, пока сами не станут вселенной. банка консервов неразумна, банка консервов просто следует законам физики и химии. то есть если вселенную назвать богом, ничего не изменится, потому что ты и я тоже часть вселенной и мы, каждый сам по себе, по-отдельности разумны.

как можно вместить в себе знания обо всем (или даже сильно близко к "почти обо всем") и быть настолько человечным: завистливым, вредным, жадным, мстительным, мнительным, ревнивым требующим жертв и поклонения?
по крайней мере таков ветхозаветный бог. новозаветный обладает несколько иным характером, но тоже не душка, хотя все также человечен. нужны пояснения?

и еще насчет всезнания: удивительность жертвы Исуса.
тут есть вероятность (мне кажется, небольшая), что я не правильно понимаю легенду. итак, бог наказал Адама и Еву, не важно, насколько справедливо, главное, что их грех, и наказание за него, передается всему человечеству по наследству. и бог высылает на землю аватару себя, Исуса, чтобы тот страдал, а после был жестоко убит, чтобы искупить этот грех. то есть он мучает себя чтобы потом простить потомков людей, которых сам же и наказал (за нарушение установленных им правил), ибо этими мучениями он "покупает" (искупляет) прощение у самого себя. не проще ли сразу простить? сам разозлился, сам же и помучался, чтобы у себя испросить прощение за тех, на кого зол - что это за странный акт мазохизма? или это действительно вовсе не умный-разумный, добрый акт, а нечто совершенно иное, или я не правильно поняла текст. поясните для полных идиотов, как на самом деле, на пальцах, если нужно.

от личного опыта.
в моей жизни не было моментов, событий, ощущений, к которым я могла бы приписать ярлык "это был бог, это по божьему велению" даже с уточнением "это скорее всего..." и даже "это может быть...". а что? - свидетельством, тем, что выдается за вероятное доказательство регулярно отмечают Личный Опыт. в моем случае это аргумент против, причем такой же субъективный.



 

запись создана: 01.09.2009 в 20:13

@темы: мнение, личный опыт, Я

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

поразительно, насколько люди бывают несдержаны.

вот моя начальница - пример очень подверженного эмоциям и при этом им потакающего человека.
обычно у нее нормальное настроение. она на самом деле человек существенно более хороший, чем плохой. хотя она критична, в чем-то цинична, при этом в чем-то суеверна, в бога не верит, но во что-то этакое такое верит, с упором на то, что что-то кончится скорее плохо, чем хорошо. она в общем-то понимающий, сочувствующий человек. когда у нее, что называется, холодный ум, то есть она в общем спокойна и настроение не из плохих, она очень справедлива. но когда ее что-то взбесило, когда ей плохо, достаться может кому угодно, чуть ли не за что угодно.

я сижу, никого не трогаю, работаю. отвечаю самым мягким и ровным голосом, слежу, что говорю (я создание рассеянное, фигню всякую могу сморозить). я не обижаюсь, потому что бестолку и потому что я вообще ни на кого зла не держу за такое: человек больше себе вредит, крича на других и впадая в истерики, да и не без причины, итак плохо потому что. и все равно мне достанется, даже если я не вызвала недовольства, особенно если кто-то протупит поблизости. лучше мне, конечно, не становится, я предпочитаю более радостную атмосферу, но и не хуже, если только не огребу случайно чего-то неудобного.

и вот сидит этот человек, ему плохо, он еще больше раздражается, так еще и окружающих втягивает. и, черт, тебе от этого не лучше (вокруг эмоциональный мрак, еще и огребаешь между делом), так еще и человек попадается, что что ему ни скажи, лучше ты не сделаешь, разве что промолчать можно.

@темы: мнение, общение, Мысли вслух

---

пусть повисит

ковры. пусть повисят. всем похуй.

@темы: Мысли вслух

---

библиография

список годных и полезных книг, познавательных в прикладном и не очень смысле. большой. я читала лишь парочку из них, собираюсь прочесть еще. рекомендую
список чудовищно большой.
море скрывается обратно двойным кликом по тексту под катом

Computational Geometry: Algorithms and Applications
Third Edition (March 2008)
Mark de Berg, TU Eindhoven (the Netherlands)
Otfried Cheong, KAIST (Korea)
Marc van Kreveld, Mark Overmars, Utrecht University (the Netherlands)
published by Springer-Verlag
3rd rev. ed. 2008. 386 pages, 370 fig.
Hardcover approx. EUR 35,-
ISBN: 978-3-540-77973-5
www.cs.uu.nl/geobook/
www.addebook.com/it/uncategorized/computational...

CSS. Каскадные таблицы стилей. Подробное руководство
Cascading Style Sheets: The Definitive Guide
Издательство: Символ-Плюс, 2008 г.
Мягкая обложка, 576 стр.
ISBN 978-5-93286-107-3, 5-93286-107-X, 0-596-52773-0
www.ozon.ru/context/detail/id/3881079/

Dawkins Richard
The Selfish Gene: 30th Anniversary Edition--with a new Introduction by the Author
2006 г.
Мягкая обложка, 400 стр.
ISBN 0199291152

Докинз Р.
Эгоистичный ген
The Selfish Gene
Издательство: Мир, 1993 г.
Мягкая обложка, 318 стр.
ISBN 5-03-002531-6
www.ozon.ru/context/detail/id/3664645/

Dewdney A.K.
The New Turing Omnibus: 66 Excursions in Computer Science
Paperback: 480 pages
Publisher: Holt Paperbacks (July 15, 1993)
Language: English
ISBN-10: 0805071660
ISBN-13: 978-0805071665
helios.hampshire.edu/~sewCCS/cs123/readings/
www.cs.drexel.edu/~wmm24/cs281/resources/

Donald A. Norman
The Design of Everyday Things
Издательство: Basic Books, 2002 г.
Мягкая обложка, 288 стр.
ISBN 0-465-06710-7

Hawkins Jeff
On intelligence
Hardcover: 272 pages
Publisher: Times Books; Adapted edition (September 9, 2004)
Language: English
ISBN-10: 0805074562
ISBN-13: 978-0805074567
онлайн-версия (сайт этой книги):
www.onintelligence.org/

Джефф Хокинс и Сандра Блейксли
Об интеллекте
On Intelligence
Издательство: Вильямс, 2007 г.
ISBN 978-5-8459-1139-1, 0-8050-7456-2
Купить:
www.ozon.ru/context/detail/id/3198703/

Hoffman A. "LSD — my problem child" (А.Хоффман "ЛСД — мой трудный ребенок")
©1980 by McGraw-Hill
Published by McGraw-Hill Book Company
ISBN 0-07-029325-2
www.psychedelic-library.org/child.htm

Hubel David H.
Eye, Brain, and Vision
W. H. Freeman, May 1995
ISBN: 978-0-7167-6009-2, ISBN10: 0-7167-6009-6

Д. Хьюбел
Глаз, мозг, зрение
Издательство: Мир, 2003 г.
Твердый переплет, 240 стр.
ISBN 5-03-001254-0, 0-7167-5020-1

Hunt Andy
Pragmatic Thinking and Learning: Refactor Your Wetware
ISBN: 978-1-93435-605-0

Rochkind Marc J., Advanced UNIX Programming

Shin Nihongo no Kiso I (Honsatsu, Kanji)
Volume Number: 1
Romaji Title: Shin Nihongo no Kiso I (Honsatsu Kanji Kanamajiri ban)
Author: AOTS
Pages: 258
ISBN: 4906224512
Publisher: 3A Corp.

Shin Nihongo no Kiso II (Honsatsu, Kanji)
Volume Number: 2
Author: AOTS
Pages: 312
ISBN: 4906224822
Publisher: 3A Corp.
Pubdate: 1993
Японский язык. Shin nihongo no kiso I и II.

Shulgin Alexander, Shulgin Ann
Pihkal: A Chemical Love Story (Paperback)
Paperback: 978 pages
Publisher: Transform Press (September 1991)
Language: English
ISBN-10: 0963009605
ISBN-13: 978-0963009609
(А.Шульгин — "Фенэтиламины, которые я узнал и полюбил")

Альбертс, Брей, Льюис и др.
Молекулярная биология клетки. – МИР, 1994
Молекулярная биология клетки в 3-х томах
ISBN: 5-03-001985-5
torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1508935
lib.mexmat.ru/books/9439
Молекулярная биология клетки. Т. 3 (Альбертс Б., Брей Д. и др.)
В Т. 3 рассматриваются проблемы клеточной дифференцировки и организации специализированных тканей, анализируются общебиологические и молекулярно-генетические аспекты злокачественного перерождения клеток.
Молекулярная биология клетки. Т. 2 (Альбертс Б., Брей Д. и др.)
В Т. 2 описана структура и функция ядра и цитоскелета, механизмы клеточного деления, организация процессов внутри и межклеточного транспорта.
Молекулярная биология клетки. Т. 1 (Альбертс Б., Брей Д. и др.)
В Т. 1 рассматриваются эволюция клеток, их химический состав, методы исследования, структура и функции плазматической мембраны, митохондрий, хлоропластов.

Андерсон Джеймс
Дискретная математика и комбинаторика
Discrete Mathematics with Combinatorics
Издательство: Вильямс, 2004 г.
Твердый переплет, 960 стр.
ISBN 5-8459-0498-6, 0-13-086998-8
www.ozon.ru/context/detail/id/1507203/

Бройль Луи де, "Революция в физике".
М. Атомиздат,.1965.-230с.
lib.aldebaran.ru/author/de_broil_lui/de_broil_l...

Буковецкая О. А.
Готовим в печать журнал, книгу, буклет, визитку

Вайнберг С.
Мечты об окончательной теории. Физика в поисках самых фундаментальных законов природы
Dreams of a Final Theory
Издательство: ЛКИ, 2008 г.
Твердый переплет, 256 стр.
ISBN 978-5-382-00590-4
www.ozon.ru/context/detail/id/3764859/

Ван Хорн Джеймс К., Джон М. Вахович
Основы финансового менеджмента
Fundamentals of Financial Management
Издательство: Вильямс, 2006 г.
Твердый переплет, 1232 стр.
ISBN 978-5-8459-1074-5, 5-8459-1074-9, 0-2736-8598-8
www.ozon.ru/context/detail/id/2918308/

Всеобщая история, обработанная "Сатириконом"
Азбука, мягкая обложка, 2008
Серия Азбука-Классика
ISBN: 978-5-395-00239-6
Тип переплета: мягкая обложка
Количество страниц: 320

Гамов Г.
Приключения мистера Томпкинса
Серия: Библиотека "R&C Dynamics"
Издательства: Издательство Удмуртского университета, Журнал "Регулярная и хаотическая динамика"
Мягкая обложка, 200 стр.
ISBN 5-7029-0343-9
log-in.ru/books/5909/

Грин Брайан
Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории - 4 изд.
УРСС, 2008
ISBN: 978-5-382-00821-9
Вторая книжка "The Fabric of the Cosmos: Space, Time, and the Texture of Reality." такая же офигенная

Гроф Станислав
За пределами мозга
Beyond the Brain: Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy
Серия: Тексты трансперсональной психологии
Издательства: Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии, 2000 г.
Твердый переплет, 504 стр.
ISBN 5-93509-004-X, 5-89939-012-3
www.ozon.ru/context/detail/id/2962463/

Грэхем Р., Кнут Д., Паташник О.
Конкретная математика. Основание информатики
Concrete Mathematics: A Foundation for Computer Science
Издательства: Бином. Лаборатория знаний, Мир, 2009 г.
Твердый переплет, 704 стр.
ISBN 978-5-94774-997-7, 5-03-003773-X, 0-201-55802-5
www.ozon.ru/context/detail/id/4303726/

Даглас Хофштадтер
Гедель, Эшер, Бах. Эта бесконечная гирлянда
Godel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid
Издательство: Бахрах-М, 2001 г.
Твердый переплет, 752 стр.
ISBN 5-94648-001-4
www.ozon.ru/context/detail/id/129157/

Десмонд Моррис
Голая обезьяна
The Naked Ape
Серия: Новая Эврика
Издательство: Амфора, 2004 г.
Твердый переплет, 269 стр.
ISBN 5-94278-613-5, 978-5-94278-613-7
www.ozon.ru/context/detail/id/1956347/

Десмонд Моррис
Голая обезьяна
The Naked Ape
Издательство: Эксмо, 2009 г.
Твердый переплет, 320 стр.
ISBN 978-5-699-35142-8
www.ozon.ru/context/detail/id/4518274/
http://narod.ru/disk/скачать

Добротворский, Сергей
Кино на ощупь
Издательство: Сеанс, 2005 г.
Мягкая обложка, 544 стр.
ISBN 5-901586-08-5
www.ozon.ru/context/detail/id/128703/

Доннер Кэрол
Тайны анатомии
The Magic Anatomy Book
Издательство: Мир, 1988 г.
Твердый переплет, 158 стр.
ISBN 5-03-000635-4, 0-7167-1715-8

Железняков
Цвет и контраст

Кекчеев К. Х. - Гигиена умственного труда: науч.-популяр. очерк. - М.: Медгиз, 1948. - 104 с.

Ламбен Жан-Жак, Чумпитас Рубен, Шулинг Изабель
Менеджмент, ориентированный на рынок
Market-Driven Management: Strategic and Operational Marketing
Серия: Классика MBA
Издательство: Питер, 2008 г.
Твердый переплет, 720 стр.
ISBN 978-5-91180-294-3, 978-1-4039-9853-8
Тираж: 4000 экз.
Формат: 70x100/16

Ландсберг Г. С.
Элементарный учебник физики под ред. Ландсберга

Левитт Стивен Д. и Дабнер Стивен Дж.
Фрикономика. Мнение экономиста-диссидента о неожиданных связях между событиями и явлениями
Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything
Издательство: Вильямс, 2007 г.
Твердый переплет, 288 стр.
ISBN 978-5-8459-1062-2, 0-0607-3132-X
www.ozon.ru/context/detail/id/2988723/

Либерти Джесс
Освой самостоятельно C++ за 21 день
Серия: Освой самостоятельно за 21 деньИздательство: Вильямс
Твердый переплет, 816 стр.
ISBN 5-8459-0056-5, 0-672-31515-7
www.proklondike.com/var/file/C/Jes_Liberty_-_CP...

Липсиц
Экономика

Макконнелл К. Р., Брю С. Л.
Экономикс
Economics
Издательство: Инфра-М, 2009 г.
Твердый переплет, 944 стр.
ISBN 978-5-16-003470-6, 0-07-312663-2
Крайне рекомендуется для понимания основ экономической теории. И не только основ.


Макьявелли Никколо
История Флоренции
Серия: Памятники исторической мысли
Издательство: Наука, 1987 г.
Твердый переплет, 440 стр.
Тираж: 50000 экз.

Никколо Макьявелли
История Флоренции
Серия: Памятники исторической мысли
Издательство: Наука. Ленинградское отделение, 1973 г.
Твердый переплет, 440 стр.
Тираж: 50000 экз.

Государь. История Флоренции
Серия: Историческое наследие
Издательство: Эксмо, 2009 г.
Твердый переплет, 532 стр.
ISBN 978-5-699-32320-3
www.ozon.ru/context/detail/id/4501198/

Метерлинк Морис
Разум цветов. Жизнь пчел
Серия: Личная библиотека Борхеса
С этим товаром часто покупают
Издательство: Амфора
Твердый переплет, 505 стр.
ISBN 5-8301-0042-8
Вообще–то Метерлинк больше известен как автор Синей Птицы и лауреат Нобелевской премии по литературе (1911), но он также был известным наблюдателем и исследователем пчёл и термитов.

Мир и человек (школьный атлас советских времен)
есть тут
20th.su/2009/07/02/atlas-mir-i-chelovek/#more-3...

Михаловский И. Б.
Теория классических архитектурных форм
Издательство: Архитектура-С, 2006 г.
Твердый переплет, 288 стр.
ISBN 5-9647-0083-7

Норман Дональд А.
Дизайн промышленных товаров
The Design of Everyday Things
Издательство: Вильямс, 2008 г.
Мягкая обложка, 384 стр.
ISBN 978-5-8459-1447-7, 0-465-06710-7
www.ozon.ru/context/detail/id/4034953/

Norman Donald A.
The Design of Everyday Things (Paperback)
Publisher: Basic Books (September 17, 2002)
Language: English
ISBN-10: 0465067107
ISBN-13: 978-0465067107

Пауэлл У.
Поваренная книга анархиста
Год издания: 1995
Издат.: Москва "Русский раритет"
ISBN: 5-7034-0024-4

Ну, и эту тоже, не стоит игнорировать, там много чего, что в школах и ВУЗах не преподают:
Пекелис Виктор Давыдович
Твои возможности человек

Пенроуз Роджер
Путь к реальности, или Законы, управляющие Вселенной
The Road то Reality: A Complete Guide to the Laws of the Universe
Издательства: Институт компьютерных исследований, Регулярная и хаотическая динамика, 2007 г.
Твердый переплет, 912 стр.
ISBN 978-5-93972-618-4

Пенроуз Роджер
Тени разума. В поисках науки о сознании
Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness
Издательство: Институт компьютерных исследований, 2005 г.
Твердый переплет, 688 стр.
ISBN 5-93972-457-4, 0-19-510646-6
www.ozon.ru/context/detail/id/2458182/

Пенроуз Рождер
Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики
The Emperor`s New Mind. Concerning Computers, Minds and The Laws of Physics
Серия: Синергетика: от прошлого к будущему
Издательство: УРСС, 2005 г.
Твердый переплет, 400 стр.
ISBN 5-354-00993-6
www.ozon.ru/context/detail/id/2193623/

Питерс Томас Дж., Уотерман-мл. Роберт Х.
В поисках совершенства. Уроки самых успешных компаний Америки
In Search of Excellence: Lessons from America's Best-Run Companies
Серия: Библиотека Strategica
Издательство: Вильямс, 2005 г.
Мягкая обложка, 560 стр.
ISBN 5-8459-0738-7, 0-4463-8507-7
www.ozon.ru/context/detail/id/2165613/

Покровский И. А.
Основные проблемы гражданского права
Издательство: Статут
Твердый переплет, 354 стр.
ISBN 5-89398-015-8
www.ozon.ru/context/detail/id/119159/

Рассел Бертран "История западной философии".

Роуз С.
Устройство памяти. От молекул к сознанию
The Making of Memory from Molecules to Mind
Издательство: Мир, 1995 г.
Мягкая обложка, 384 стр.
ISBN 5-03-003011-5

Rose, Steven
The Making of Memory from Molecules to Mind
Paperback: 355 pages
Publisher: Anchor; 1st Anchor Books Ed edition (September 1, 1993)
Language: English
ISBN-10: 0385471211
ISBN-13: 978-0385471213

Саган Карл
Космос
Cosmos
Издательство: Амфора, 2008 г.
Твердый переплет, 372 стр.
ISBN 978-5-367-00829-6, 0-349-10703-3, 0-517-12355-X

Карл Саган
Космос
Cosmos
Серия: Новая Эврика
Издательство: Амфора, 2006 г.
Твердый переплет, 526 стр.
ISBN 5-94278-522-8, 0-349-10703-3, 0-517-12355-X

Сакс Оливер
Человек, который принял жену за шляпу и другие истории из врачебной практики
The Man Who Mistook His Wife for a Hat and Other Clinical Tales
Издательство: Science Press, 2005 г.
Твердый переплет, 304 стр.
ISBN 5-902626-01-3, 0-06-097079-0

Сворень Рудольф
Электроника шаг за шагом
Книга написана для детей в начале восьмидесятых.

Сингх Саймон
Великая теорема Ферма
Издательство: МЦНМО
Мягкая обложка, 288 стр.
ISBN 5-900916-61-8, 1-85702-521-0

Спасский И.Г. Русская монетная система. Историко-нумизматический очерк. 2-е изд. -М. - 1960.
www.arcamax.ru/books/spassky01/spassky01.htm

Джуан Стивен
Странности
Эти три книги немного выпадают из предложенных выше в посте, но очень занимательно и поднимает настроение. Боюсь нарвусь на минус, но лично я бы без тени смущения поставил все три на одну полку с книгами Перельмана.
Для юных пикаперов вообще кладезь всяких интересных штучек и фактов, которыми можно увлекать чье угодно внимание и вызывать смех своим «искрящимся интеллектом».

Стивен Хокинг
Краткая история времени
A Brief History of Time
Издательство: Амфора, 2007 г.
Твердый переплет, 231 стр.
ISBN 978-5-367-00490-8
www.ozon.ru/context/detail/id/3391901/

Стивен Хокинг
Краткая история времени. От Большого Взрыва до черных дыр
A Brief History of Time
Серия: Краткая история
Издательство: Амфора, 2008 г.
Твердый переплет, 232 стр.
ISBN 978-5-367-00754-1
www.ozon.ru/context/detail/id/3953415/

Суханов Е.А.
Гражданское право

Тангейт Марк
Медиагиганты. Как крупнейшие медиакомпании выживают на рынке и борются за лидерство
Media Monoliths: How Great Media Brands Thrive and Survive
Издательство: Альпина Бизнес Букс, 2006 г.
Мягкая обложка, 252 стр.
ISBN 5-9614-0240-1, 0-7494-4108-9

Таненбаум Эндрю
Компьютерные сети
Computer Networks
Серия: Классика Computer Science
Издательство: Питер, 2007 г.
Твердый переплет, 992 стр.
ISBN 978-5-318-00492-6,5-318-00492-6
www.ozon.ru/context/detail/id/1504328/

Тарантул В. З.
Геном человека. Энциклопедия, написанная четырьмя буквами
Серия: Studia naturalia
Издательство: Языки славянской культуры, 2003 г.
Твердый переплет, 396 стр.
ISBN 5-94457-108-Х
www.ozon.ru/context/detail/id/1509878/

Фабр Ж. А.
Инстинкт и нравы насекомых. В двух томах. Том 1
Серия: Инстинкт и нравы насекомых. В двух томах
Издательство: Терра, 1993 г.
Твердый переплет, 598 стр.
ISBN 5-85255-339-5, 5-85255-338-7

Фабр Ж. А.
Инстинкт и нравы насекомых. В двух томах. Том 2
Серия: Инстинкт и нравы насекомых. В двух томах
Издательство: Терра, 1993 г.
Твердый переплет, 614 стр.
ISBN 5-85255-345-Х, 5-85255-338-7

Федерального резервного банка Нью–Йорка комиксы
— Что такое деньги — Что такое банки — Что такое инфляция — Что такое чеки и электронные деньги — Что такое мировой рынок и мировая торговля — Жила–была денежна

Фейнман Р., Р. Лейтон, М. Сэндс
Фейнмановские лекции по физике
(ок. 9 томов)
Просто самые ахуенные лекции по физике и не более.

Флеминг Билл
Создание фотореалистичных изображений
Серия: Для дизайнеров
Издательство: ДМК
Мягкая обложка, 376 стр.
ISBN 0-471-25346-4, 5-93700-001-3
Вот ее онлайновая версия:
dwg.ru/dnl/545

Фрост Ли
Черно-белая фотография
Simple Art of Black and White Photography
Издательство: Арт-Родник, 2004 г.
Твердый переплет, 144 стр.
ISBN 5-9561-0057-5
www.ozon.ru/context/detail/id/1953241/

Хейне Пол
Экономический образ мышления
The Economic Way of Thinking
Издательство: Новости, 1997 г.
Твердый переплет, 704 стр.
ISBN 0-574-19455-X, 5-7020-0470-1

Хейне Пол
Экономический образ мышления
The Economic Way of Thinking
Издательство: Каталаксия
Твердый переплет, 704 стр.
ISBN 0-574-19455-X, 5-86366-015-5

Пол Хейне, Питер Боуттке, Дэвид Причитко
Экономический образ мышления
The Economic Way of Thinking
Издательство: Вильямс, 2007 г.
Твердый переплет, 544 стр.
ISBN 5-8459-0777-6, 0-13-060810-6

Хокинг Стивен
"Мир в ореховой скорлупе"
Амфора, твердый переплет, 2007
ISBN: 978-5-367-00614-8

Хофштадтер Даглас, Деннетт Дэниел
Глаз разума
The Mind`s I
Издательство: Бахрах-М, 2003 г.
Твердый переплет, 426 стр.
ISBN 5-94648-023-5
www.ozon.ru/context/detail/id/1494025/

Шнайер Брюс
Прикладная криптография. Протоколы, алгоритмы, исходные тексты на языке Си
Applied Cryptography. Protocols, Algorithms, and Source Code in C
Издательство: Триумф, 2002 г.
Твердый переплет, 816 стр.
ISBN 5-89392-055-4, 0-471-11709-9

Эдмондс Дэвид, Айдиноу Джон
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Wittgenstein's Poker. The story of a ten-minute argument between two great philosophers
Серия: Библиотека журнала "Неприкосновенный Запас"
Издательство: Новое литературное обозрение, 2004 г.
Твердый переплет, 352 стр.
ISBN 5-86793-332-6
Тираж: 2000 экз.
www.ozon.ru/context/detail/id/2149934/

Хольцшлаг М.
Языки HTML и CSS для создания Web-сайтов
Sprint into HTML and CSS
Серия: Официальный учебный курс
Издательство: Триумф, 2007 г.
Мягкая обложка, 304 стр.
ISBN 978-5-89392-146-5

@темы: ресурсы, Книги

---

миссия кот

а вы были хорошим котом?

и вот, мы одели на котика шлейку, признаться, с трудом, нашли его поводок (который кот загнал невесть куда) и, взяв пристегнутое к поводку животное, пошли на улицу.
котэ агорофобске. на самом деле кот просто территориальное животное, а улица - неведомо чье пространство, по которому шляются котэ и пёсики, оставляя свои запахи, а запаха этого домашнего котика там нет. котик активно пытался запрятаться куда-нибудь подальше, офигевал беспредельно. я его на руки брала, успокаивала, потом, как захочет, отпускала. пытался залезть под машины, а машин ехавших боялся до упячки. потом как-то попривык слегка, стал неспеша осматриаваться, шарился среди кустов, вокруг деревьев, даже пытался на деревья залезать. котика привлекала помойка. а голуби вызывали опасение, даже воробьи его не возбуждают. домой я его повела на поводке, а не понесла, ждала, пока зайдет в подъезд, пока обнюхает все, залезет на лестницу - чтобы запоминал на всякий случай.
и вот он дома! сразу пропала стелящаяся походка "кота в опасности", котик рад, счастлив, лезет ласкаться. нервничает от пережитого, но, в общем, у себя. понесла в ванную, помыла лапки. мылом, кстати, своим (шалфей, мята и что-то еще такое), кот хорошо к нему относится - не воротит нос, не убегает. котик возмущенно ушел вылизываться, но быстро вернулся, сидит теперь на коленях, вылизывается, радуется, когда гладят.

еще фотке у Стефана

@темы: личный опыт, кот, Фото

---

завтра попробую выгулять кота. сегодня он долго ходил в шлейке, привыкал (не особо возмущался, потом даже успокоился), а завтра выйду с ним во двор с поводочком. не хочется лишать кота улицы.

@темы: кот

---

когда я нервничаю, меня трясет, и желудок как бы жрет сам себя. когда я дико, люто, бешено нервничаю и что-то очень, очень плохо, а я не могу ничего поделать. очень, лютобешено хочу улучшить, но что-то лютобешено плохо. я не могу плакать - а плакать порой приносит некое облегчение, но не в этом случае: уже не могу, не плачется. я не знаю, как заснуть, я очень, очень не хочу есть.
>.<

@темы: Я

---

хороший пост - цитата

15.09.2009 в 23:00

Пишет  мобиус:

завтра снесу, но пока чтиво на ночь
знакомый адекватный хороший пацан объяснил наконец мне (и не только) свое отношение к гомосексулизму и его представителям.
мне всегда было крайне интересно мнение адекватного, способного сформулировать свою мысль мужика стандартной ориентации.

На тему сексуальных меньшинств

в целом согласен с его мнением

Что может сказать о лицах нетрадиционной ориентации любой нормальный пацан? В общем-то только одно - "чем больше голубых, тем больше девок ходит по улицам в поисках большой и чистой любви". И с этим заявлением сложно поспорить. В нормальных обстоятельствах информация о том, что где-то существуют странные мужики под названием геи не может вызвать ничего, кроме тихой радости от того, что ты к ним не относишься. Но вот открытая демонстрация своей принадлежности к негетеросексуалам, всякие разные гей парады и другие мероприятия подобного толка как правило вызывают у нормальных пацанов резко отрицательные эмоции. Вот интересно, почему. Часто это списывают на гомофобию, зашоренность и неправильное воспитание и я искренне верю, что неправильно воспитанные гомофобы, неспособные широко смотреть на мир, действительно существуют. И их наверное очень много. Но мне кажется, что вопрос заслуживает того, тобы рассмотреть его подробнее.
Современное общество западного типа уходит своими корнями глубоко в прошлое. Куда-то во времена Римской Империи, которая знаменита не только своим культурным величием и военной мощью, но и тем, что за людей там считали только свободных мужчин определённого возраста, желательно римских граждан. Этот пунктик приколочен к общественному сознанию настолько крепко, что рабовладельчество на государственном уровне было окончательно искоренено только в 19 веке. Только полторы тысячи лет спустя после падения Рима пришло осознание, что всем людям, независимо от происхождения должны быть предоставлены если не равные права, то хотя бы равные возможности. В случае с рабовладельчеством этого оказалось достаточно, чтобы как-то исправить ситуацию. Постепенно за людей стали считать всех взрослых мужчин. Официально равные с мужчинами права дали и женщинам, но тут всё оказалось несколько сложнее.
В отличии от неравноправия свободных людей и рабов неравноправие мужчин и женщин не является человеческой выдумкой, а создано природой. У женщин и мужчин разные обязанности. И если женщина роль мужчины в общем то играть может, то мужчина женщину заменить не в состоянии. Ибо женщина способна вынашивать и рожать детей.
Казалось бы такая почётная обязанность должна дать женщинам практически неограниченные права. Но в суровой реальности получилось совсем наоборот. Так вышло потому, что дети взрослеют долго и пока они не выросли кто-то должен о них заботиться. И воспитывать. Всё это совершенно несовестимо с добычей пропитания и организацией хоть какого-то крова над головой, чем и стали заниматься мужчины. Ещё мужчины стали заниматься охраной от всяких превратностей судьбы и других мужчин. Как когда-то сказал Михаил Жванецкий - что охраняешь, то и имеешь. И женщины вместо того, чтобы получить какие-нибудь исключительно ценные права стали исключительно ценной собственностью. Лучше всего это выражено у Карла Маркса. По его мнению одной из первых форм владения собственностью является семья. В ней жена с детьми принадлежит мужу.
Вот так и вышло, что уравнять права мужин и женщин оказалолсь практически невозможно. Вернее теоретически это реализуемо, но только путём отказа от материнства. И соотвественно от семьи или хотя бы от секса. Ибо он в большинстве случаев приводит к появлению детей. Поэтому несмотря на чёткое понимание того, что женщины тоже люди и заслуживают равных с мужчинами возможностей все попытки бороться за их права кончались ничем. Вплоть до 60 годов прошлого века.
А потом всё изменилось. Произошло резкое повышение уровня жизни, механизация целых отраслей экономики. Везде и всюду провели электричество. Физическая сила теперь не играла такой большой роли, как раньше и женщинам стали доступны почти все занятия, ранее считавшиеся исключительно мужскими. Финальным аккордом были изобретены контрацептивы и противозачаточные таблетки, а также легализированы аборты. Теперь те, кто не хотел детей ничего не теряли. Радости плотской любви, обеспеченная комфортная старость - всё это оставалось при них. А вот тратить время, деньги и силы на воспитание потомства теперь не обязательно. Строго по желанию. В общем появился выбор.
С тех пор прошло много лет, и мы живём в мире, этот выбор сделавшем. И каким он оказался понять несложно, достаточно немного посмотреть по сторонам. В странах просвещённой Европы уровень рождаемости колеблется от 1,2 до 1,7 ребёнка на семью. То есть, примерно полтора землекопа. А для поддержания культуры на текущем уровне нужно 2.21. То есть, больше двух землекопов. А в мире победившего равноправия их взять неоткуда.
Собственно к чему это всё? К тому, что если начинается борьба за права сексуальных меньшинств, любителей пива и домашних кошаков, то очевидно, что борьба за права женщин в общем и целом закончена. А если так, значит коэффициент рождаемости уже меньше двойки и продолжает падать. Борис Моисеев, Сергей Пенкин и фильм Горбатая Гора как бы намекают нам: The end is nigh. Раньше тут росли яблони. Теперь ничего не растёт. А скоро будет расти снег. Люди столетиями боролись за светлое будущее, за спокойную жизнь, строили мир, где не надо будет бояться голода и холода. Цель достигнута, людям не за что больше бороться и поэтому они умирают.
Пройдёт время, их место займут другие народы. Народы у которых хорошо с рождаемостью и плохо с правами женщин. Такая вот получается злая ирония. Те же процессы, которые в свое время создали общество, добившееся равенства мужчин и женщин разрушат его до основания. Вместе с равноправием полов. А гомосексуалисты ни в чём не виноваты. И вообще не при чём. Счётчик Гейгера тоже не имеет никакого отношения к тому, что неудобно жить рядом с залежами урана.

@темы: мнение, цитаты

---

материться не хочу, мысли сумбурные. время как сволочь быстрое.
вот и не пишу пока.

---

ловля блох

Иногда я молчу, потому что молчится.
Иногда я не сплю, потому что не спится.
Я глаза закрываю, мне кажется, черные птицы
Их с собою хотят утащить и мне не вернуть их.

Я порою от вас ухожу потому что так надо,
Я порою от вас ухожу, чтоб с собою быть рядом,
Будто вдруг я уйду, не коснувшись себя даже взглядом,
И останусь один, среди вас, но уже без себя.

Кому-то порой отдаю я случайные мысли,
Бумаге порой я случайные мысли бросаю,
Иначе они б не ушли, а как будто повисли,
Застыли, засохли иль попросту скисли.

сегодня, я.
читать вслух без пафоса, без особых эмоций, возможно, с наилегчайшей иронией, не спеша.
без претензий, просто нечто. от критики не отказываюсь, но и не прошу ее.

запись создана: 17.02.2009 в 14:03

@темы: стихи, бред, Креатив, Я

---

иногда мне кажется, что на пределе слышимости играет красивая музыка.
неприятно то, что в действительности ее нет.
это я складываю случайные шумы в гитарные рифы, ритмы барабанов, в ноты, льющиеся из-под пальцев пианиста, которого нет...
приятно, что иногда я ловлю эту "музыку намерено.
это как играть на пианино во сне, не умея этого в действительности.

запись создана: 28.12.2008 в 20:18

@темы: бред, Мысли вслух, Я

---

собиратель

если бы я что-то коллекционировала очень необычное и почти невероятное, это были бы глаза. стеклянные копии глаз (в основном правых) знакомых и незнакомых людей. глаза - это красиво.

@темы: вещи предметы, бред, Мысли вслух